رمضان فرصتك لصلة الأرحام.. اغتنمها بهذه الطريقة

بقلم | محمد جمال حليم | السبت 30 مارس 2024 - 02:05 م

يبين د. محمود عبد العزيز أن شهر رمضان هو شهر التزاور، ورمضان هو شهر التراحم، ورمضان هو الشهر الذي تجتمع فيه العائلات، ويتزاور فيه الناس، فالله تبارك وتعالى قد أمرنا بصلة الأرحام، فقال تعالى: (وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1]، فالله جل وعلا سائل كل مسلم عن أرحامه يوم القيامة ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾، والله جل وعلا سمى قطيعة الرحم فساد في الأرض، بل لعن الله جل وعلا قاطع الرحم في كتابه فقال تعالى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُم) [محمد:22،23]

ويضيف في كتابه الرائع" رمضان فرصتك": أرأيتم أن قطيعة الرحم هي فساد في الأرض؟ وأن الذي يقطع الرحم هو ملعون بنص كلام الله، وقد أثنى الله جل وعلا على أهل الإيمان بأنهم: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَاب) [الرعد:21]، لماذا؟ لأن هؤلاء يصلون ما أمر الله به أن يوصل، والله جل وعلا أمر أن توصل الرحم وهؤلاء الذين تربطك بهم صلة النسب والقرابة.

صلة الرحم تعني الإحسان:

وصلة الرحم تعني الإحسان لكنه إحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم، وقطيعة الرحم تعني عدم الإحسان إلى الأقارب، وقيل بل هي الإساءة إليهم، ولا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب، وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما، وصلة الرحم عند الدخول في تفصيلاتها يختلف حكمها باختلاف قدرة الواصل وحاجة الموصول، وباختلاف الشيء الذي يوصل به، وأن لفظ الأرحام عام في كل ما يشمله الرحم، فكل قريب لك هم من الأرحام الذين تجب صلتهم، وعلى هذا القول فأولاد العم وأولاد العمة وأولاد الخال وأولاد الخالة وأولادهم كل هؤلاء يدخلون تحت مسمى الأرحام.

وإن كان تتنوع كيفية وصلهم فهذا تجب صلته كل يوم وهذا كل أسبوع وهذا كل شهر وهذا في المناسبات وهكذا.

كذلك يتنوع الموصول به فهذا يوصل بالمال وهذا يوصل بالسلام وهذا يوصل بالمكالمة وهكذا.

والرحم القريب نسباً كالوالد والأخ يختلف عن الرحم البعيد كابن العم أو ابن الخال، وكذلك الذي يسكن بحيك يختلف عن آخر يسكن في حي آخر، والذي يسكن في مدينتك يختلف عن الذي يسكن خارجها وهكذا.

وعلى كل حال نقول إن الرحم القريب أولى بالصلة من البعيد، وليس هناك تحديد للزمن الذي يجب فيه الوصل فلا نستطيع أن نقول يجب عليك أن تصل أخاك كل يوم أو كل يومين أو كل أسبوع وعمك كل كذا إن كان في بلدك وكذا إن كان في غير بلدك.

بم تتحق صلة لرحم؟

ويضيف د." عبد العزيز" أنه يمكن أن تتحقق صلة الأرحام بما يلي:

1- الزيارة: بأن تذهب إليهم في أماكنهم.

2- الاستضافة: بأن تستضيفهم عندك في مكانك.

3- تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم، أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة.

4- إعطاؤهم من مالك سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة) رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه.

5- توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.

6- إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم.

7- مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم، فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك تشاركه الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا، فإن مات لهم أحد أو أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر والأجر للصابرين، وتظهر لهم حزنك لما أصابهم.

8- عيادة مرضاهم.

9- إتباع جنائزهم.

10- إجابة دعوتهم، إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر.

11- سلامة الصدر نحوهم فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا.

12- إصلاح ذات البين بينهم، فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم

13- الدعاء لهم، وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد.

14- دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب.

وفي الحديث «أول ما خلق الله الخَلق قامت الرحم وتعلقت بالعرش وقالت: يا رب هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال الله جل وعلا: أيتها الرحم أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك؟ قالت الرحم: بلى، قال الله جل وعلا: فذلك لك».

وفي الحديث الآخر: «أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسماً من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته».

والنبي عليه الصلاة والسلام بين لنا أن صلة الرحم من فضائها أنها قد تكون سبباً في طول العمر، وأن صلة الأرحام قد تكون سبباً في سعة الرزق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليه: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ». يعني من أحب أن يبسط له في الرزق وأن يوسع الله جل وعلا عليه في المال وأن يبارك الله جلا وعلا له في عمره ماذا يفعل؟ فليصل رحمه.

بل صلة الرحم سبب في دخول الجنة، الله أكبر كيف ذلك؟ حديث عبد الله بن سلام أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"، فصلة الأرحام سبب لدخول الجنة، والعكس بالعكس أي أن قطيعة الرحم سبب للحرمان من الجنة وسبب لدخول النار، ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ» وفي رواية: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ».

فضائل صلة الأرحام:

ويستطرد أن صلة الأرحام سبب لتفريج الكربات وسبب لحلول البركات من الله سبحانه وتعالى، ففي الحديث الذي حسنه بعد أهل العلم: (صِلَةُ الرَّحِمِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، وَحُسْنُ الْجِوَارِ، يُعَمِّرَانِ الدِّيَارَ، وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ)، فدل هذا الحديث على أن صلة الرحم تحل البركة بسببها، فلم تحرم نفسك يا عبد الله؟ لم تحرم نفسك وأنت في هذا الشهر العظيم المبارك أن تصل رحمك؟

ويشير "عبد العزيز" أنه ليس الواصل بالمكافئ كما في حديث النبي عليه الصلاة والسلام.

يعني لا تقول: أنا أزور عمتي لأن عمتي تزورني، وسأقطع خالتي لأن خالتي تقطعني، لا يا أخي أنت الآن لستَ واصلاً للأرحام وإنما كما في حديث النبي عليه الصلاة والسلام: «ليس الوَاصلُ بالمُكافِئ وَلَكِنَّ الواصلَ الَّذِي إِذَا قُطِعت رَحِمُه وَصَلَهَا»، وكما في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه حينما أوصاه النبي عليه الصلاة والسلام حين جاء يسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن أفضل الأعمال فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: «أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخلاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ».

ويختم: إذًا أنت حينما تصل رحمك ويصلونك أين الثواب في ذلك؟ الثواب موجود لكن أعظم أنواع الصلة أن تصل من أقاربك من لا يصلك، ولذا النبي عليه الصلاة والسلام جعل من أفضل الصدقات «الصدقة على ذي الرحم الكاشح»، وما معنى ذي الرحم الكاشح؟ أي ذي الرحم الذي يحمل في صدره شيئاً لك، من العداوة، من البغضاء، فأنت حينما تعطيه صدقة فلك أجران، والصدقة على الفقير صدقة، والصدقة على ذي الرحم صدقتان، وأفضل الصدقة: الصدقة على ذي الرحم الكاشح.