الساعات ما بين عصر يوم الجمعة وغروب الشمس هي ساعات غالية ينبغي على مسلم ألا يضيعها ويهدرها فيما لا يفيد ولا يرضي الله عز وجل، بل عليه أن يستثمرها ويجتهد في الذكر والدعاء لعله يقوز بساعة إجاية الدعاء 1لنها أرجى ويحب تحريها في تلك الساعات.

وقد كان السلف الصالح يعظمون هذه الساعات ويجعلونها في طاعة الله عز وجل، فهم من خير هذه الأمة كما وصفهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، وذلك لقرب عهدهم بالنبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ولصحابته الكرام فتشربوا منهم العلم والطاعة.

كما كان للسلف الصالح في يوم الجمعة همة عالية خاصة في الوقت الذي ورد أنه وقت إجابة الدعاء في هذا اليوم ألا وهو وقت العصر يوم الجمعة، لذلك كانوا حريصين على اغتنام هذا الوقت في طاعة الله ودعاءه سبحانه.

وقد ورد عن سعيد بن جبير - رحمه الله تعالى - أنه إذا صلى العصر من يوم الجمعة لم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس - ظناً بهذا الوقت الفاضل من الضياع، وأن يحرم التوفيق لساعة الأجابة.

وكذلك كان حال "طاووس بن كيسان" - رحمه الله تعالى - حيث كان إذا صلى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس. يدعو ربه ويناجيه

ولهذا فإن الذكر والدعاء وتحري ساعة الإجابة مشروع بعد صلاة عصر يوم الجمعة وحتى غروب الشمس ، ولأن ساعة الإجابة رجح العلماء أنها بعد العصر، فقد روى أبو داود عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يوم الجمعة ثنتا عشرة -يريد ساعة- لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئاً إلا أتاه الله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر. قال الشيخ الألباني: صحيح.

وقد روى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه. قال أبو هريرة: فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث فقال: أنا أعلم بتلك الساعة فقلت: أخبرني بها ولا تضنن بها علي، قال: هي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس، فقلت: كيف تكون بعد العصر، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى فيها، فقال عبد الله بن سلام: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلساً ينتظر الصلاة فهو في صلاة؟ قلت: بلى، قال: فهو ذاك. قال الشيخ الألباني: صحيح.

اقرأ أيضا:

اقرأ أيضا: