التنطع آفة تصيب بعض المتدينين.. هذه مظاهره

بقلم | محمد جمال حليم | السبت 29 يوليو 2023 - 08:02 ص

مع بعد البعض عن التدين الصحيح القائم على الفهم الدقيق لنصوص الكتاب والسنة يخرج بعضهم بأفكار وأشياء يرونها من الدين ويتمسكون بها بل ويدعون إليها برغم أن فهم لها غير دقيق..

مظاهر التدين غير الصحيح:

فبعض الشباب يحرم الخروج لشراء السلع من الأسواق بدعوى وجود التبرج والموسيقى والاختلاط .. وبعضهم يرفع صوته على أمه أو على أبيه إن هو أمره بأمر لا يعجبه بحجة أن في هذا مخالفة لما يفهمه.. وآخرون يهتمون بظواهر النصوص دون فهمها .. ويرددون القرآن ليل نهار وأخلاقهم ومعاملاتهم بعيدة كل البعد عن القرآن.. يتمسك أحدهم بحفظ القرآن والأحاديث وينفق في هذا وقتا طويلا من وقت العمل أو وقت السعي للرزق ويحبون أنهم على شيء.. وآخرون كل همهم الاهتمام بالمظهر الإسلامي واعتياد ألسنتهم بعض الكلمات والدعوات وقلوبهم خاوية من الإيمان وعقولهم خاوية من الفهم ..كل هذه الظواهر تحتاج إلى إعادة ترتيب واهمام حتى لا يساء للدين ويحمل بما ليس فيه.

التنطع في الدين:

إن ما يفعله ابعض من المجاوزة في فهم النصوص لإخراجها عن وجهها الصحيح ليس دينا في حقيقة الأمر إنما هو تنطع في الدين منهي عنه يوقع صاحبه في الحرج والمشقة ويكون طعنة في الدين.

والتنطع مذموم شرعا، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة، وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هلك المتنطعون. قالها ثلاثا.

يقول النووي في شرح صحيح مسلم: أي: المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.

وقد ورد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين . وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.

التنطع طعنة في التدين:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ينبغي أن يكون اعتقاد الوجوب والتحريم بأدلة الكتاب، والسنة، وبالعلم لا بالهوى؛ وإلا فكثير من الناس تنفر نفسه عن أشياء لعادة ونحوها، فيكون ذلك مما يقوي تحريمها واشتباهها عنده، ويكون بعضهم في أوهام وظنون كاذبة، فتكون تلك الظنون مبناها على الورع الفاسد، فيكون صاحبه ممن قال الله تعالى فيه: {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس}، وهذه حال أهل الوسوسة في النجاسات؛ فإنهم من أهل الورع الفاسد المركب من نوع دين، وضعف عقل وعلم، وكذلك ورع قوم يعدون غالب أموال الناس محرمة، أو مشتبهة، أو كلها.

وقد أنكر حال هؤلاء الأئمة كأحمد بن حنبل وغيره، وذم المتنطعين في الورع. وقد روى مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود قال: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هلك المتنطعون. قالها ثلاثا".

ومن هذا الباب الورع الذي ذمه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي في الصحيح لما ترخص في أشياء، فبلغه أن أقواما تنزهوا عنها فقال: {ما بال رجال يتنزهون عن أشياء أترخص فيها، والله إني لأرجو أن أكون أعلمهم بالله، وأخشاهم. وفي رواية: أخشاهم وأعلمهم بحدوده له}.

ولهذا يحتاج المتدين المتورع إلى علم كثير بالكتاب، والسنة، والفقه في الدين، وإلا فقد يفسد تورعه الفاسد أكثر مما يصلحه، كما فعله الكفار، وأهل البدع من الخوارج، والروافض، وغيرهم.