"اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وبه تفاضل العارفون، وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون، وهو مع المحبة ركنان للإيمان، وعليهما ينبني وبهما قوامه، وهما يُمدان سائر الأعمال القلبية والبدنية، وعنهما تصدر، وبضعفهما يكون ضعف الأعمال، وبقوتهما تقوى الأعمال، وجميع منازل السائرين إنما تُفتتح بالمحبة واليقين، وهما يثمران كل عمل صالح، وعلم نافع، وهدى مستقيم".

ولقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : "اللهم قْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصائب الدُّنْيَا ، اللهم أمتعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِى دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا" أَخْرَجَهُ الترمذي.

ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن الطريق الذي ستتجه إليه الأنظار هو طريق المدينة الرئيسي المتجه شمالا، فقد سلك الطريق الذي يضاده وهو الطريق الواقع جنوب مكة والمتجه نحو اليمن، حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثور، وقام كل من عبد الله بن أبي بكر وعامر بن فهيرة وأسماء بنت أبي بكر بدوره .

انطلق المشركون في آثار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبه، يرصدون الطرق، ويفتشون في جبال مكة، حتى وصلوا غار ثور، وأنصت الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبه إلى أقدام المشركين وكلامهم، فعن أنس رضي الله عنه عن أبي بكر رضي الله عنه قال: (قلتُ للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا!، فقال صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما) رواه البخاري .

من أروع صور اليقين ما حكاه القرآن عن نوسى عليه السلام: حين  اشتداد الظلم وتتبع فرعون موسى ومن معه خرج موسى بقومه يلتمسون الفرار بدينهم بعيدا عن هذا الطاغية الذي استحالت معه كل ألوان النصح والإرشاد فهو لا يعرف إلا الدماء والقتل والاستبداد.

وقد خرج موسى فرار بدينه  وكله ثقة في نصر الله تعالى له فهي إذا درس عملي في اليقين فهذا نبي الله تعالى يقود قومه هروبا بهم من بطش الطاغية فرعون..

ويظهر اليقين في أروع صوره حين يتبعهم فرعون بجنوده فإذ بقوم موسى يقولون :"إنا لمدركون" فيرد موسى الموقن بالله الواثق بنصره " كلا إن معي ربي سيهدين".. نعم قد استحالت النجاة بالأسباب المادية الظاهرة فالبحر أمامهم أمامهم والعدو خلفهم.. فكيف النجاة عن نجاة نتتكلم يا موسى .. كيف وما هي إلا لحظات قليلة جدا ونفنى جميعا لكن وسى يرى ما لا يرون يرى الله في كل أعماله وخطواته وبهذا أجاب وقت الشدة وهذا هذا المشهد صوره القرآن تصويرا رائعا حين قال عز وجل : "فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ".. وهنا يأتي اليقين  الذي انطلق بقلبه موسى قبل لسانه فهو يعلم علم اليقين أن الله ناصره وانه تعالى لن يخذله ولم لا وقد خرج في سبيله وابتغاء دعوت وان ميد جنده وناصر عبده فإذا تلاشت أسباب النجاة الظاهرة لدى البعض فإن موسى يرى ما لا يرون ويدرك  ما لا يدركون فهو على يقين بأن  رب الأسباب هو من يصرف الأمور وحتما سيكون هناك مخرج  وذا قال بلسان الواثق من النجاة: "كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ".. قالها موسى وهو لا يدرك حقيق ما هو المخرج هو متأكد من أن هناك مخرجًا لكن ما هو لا يعلم وهنا جاء الوحي قال تعال: " فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}.

 وبعدا  وقفنا مع منزلة اليقين وأهميتها يجدر ان نجيب عن هذا السؤال وهو كيف نحصل منزلة اليقين وما السبيل له؟ والجواب أن سبيل تحصيل اليقين يحتاج إلى مقامين :

مقام الرسوخ في العلم النافع ، بكثرة النظر والبحث فيه ، والنظر في شواهده ودلائله الصحيحة .

ثم بذل الوسع في فعل المأمور ، والمجاهدة والمصابرة عليه ، واجتناب المنهي عنه ، حتى تتزكى النفس ، وتتخلص من حظوظها ويسلم القلب ويصفو ويزداد الإيمان حتى يبلغ مرتبة اليقين .

وأعظم أبواب تحصيل اليقين : العناية بكلام رب العالمين ، تلاوة ، وتدبرا ، وعلما ، وعملا.