قدم وفد بكر بن وائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " ما فعل حليف لكم، يقال له: قس بن ساعدة الإيادي".
 قالوا: هلك يا رسول الله، فتأوه النبي عليه السلام لموته تأوها شديدا، ثم قال: " كأني به بالأمس في سوق عكاظ، على جمل أفرق، في إزارين، وهو يخطب الناس، وهو يقول: يا أيها الناس اجتمعوا، ثم اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وما هو آت آت، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، بحار لا تفور، ونجوم لا تمور، وسقف مرفوع، ومهاد موضوع، ومطر ونبات، وذاهب وآت، وأحياء وأموات، وعظام ورفات، وليل ونهار، وضياء وظلام، ومسيء ومحسن، وغني وفقير، يا أرباب الغفلة، ليصلح كل واحد منكم عمله، تعالوا نعبد إلها واحدا، ليس بمولود ولا والد، أعاد وأباد، وغدا إليه المعاد، أقسم قس قسما بالله وما أثم، لئن كان في الأرض ليكونن سخطا، إن لله دينا، هو أرضى من دينكم الذي أنتم عليه، يا أهل إياد، ما لي أرى الناس يذهبون، فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا".

 النبي يشيد بشعره:

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سمعته يتمثل بأبيات شعر، ولساني لا ينطلق بها» . فقام إليه رجل منهم، فقال: يا رسول الله، أنا سمعتها منه، فهل علي فيه من إثم إن أنا قلته؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل، فإن الشعر كلام، حسنه حسن، وقبيحه قبيح» .
 فقال الرجل: سمعته يقول

اقرأ أيضا:

"واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة".. هل سمعت هذا المعنى من قبل؟

كلامه عن التوحيد:

فوالذي بعثك بالحق يا رسول الله، لقد رأيت القوي من الطير يتأخر حتى يشرب الضعيف، ولقد رأيت القوي من الوحش يتأخر حتى يشرب الضعيف، فلما تتحامى حوله هبطت إليه من ثنية الجبل، فرأيته واقفا بين قبرين يصلي، فقلت: أنعم صباحا، ما هذه الصلاة التي لا تعرفها العرب؟ قال: صليتها لإله السماء، فقلت: وهل للسماء من إله سوى اللات والعزى؟ فانتفض وانتفخ لونه، ثم قال: إليك عني يا أخا إياد، إن في السماء إلها عظيم الشأن، هو الذي خلقها فسواها، وبالكواكب زينها، وبالقمر المنير والشمس أشرقها، أظلم ليلها، وأضاء نهارها.
فقلت له: فما أصبت موضعا تعبد إله السماء إلا في هذا المكان؟ فقال: إني لم أصب في زمني غير صاحبي هذين القبرين، وإني منتظر ما أصابهما، وسيعمكم حق من هذا الوجه، وأشار بيده نحو مكة، فقلت له: وما هذا الحق؟
قال: رجل أبلج أحور، من ولد لؤي بن غالب، يعني محمدا عليه السلام، يدعوكم إلى كلمة الإخلاص، وعيش الأبد، ونعيم لا ينفد فإن دعاكم فأجيبوه، وإن استنصركم فانصروه، قد وصف لي فيه علامات شتى، وخلائق حسانا، قال: إنه لا يأخذ على دعواه أجرا، قلت: فما لك لا تصير إليه؟ قال: إني لا أعيش إلى مبعثه، ولو علمت أني أعيش إلى مبعثه، لكنت أول من يسعى إليه، فأضرب بصفقة كفي صفقة كفه، فأقيم بين يديه لحكم ربي تبارك وتعالى.
 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حسبك، فإن القس بن ساعدة كان أمة، يبعثه الله تبارك وتعالى يوم القيامة أمة وحده».