هناك إجماع بين العلماء والفقهاء والمؤرخين علي حد سواء علي أن الأسراء والمعراج  يتجاوز لعديد من الأسباب المعجزة بل يتجاوز ذلك إلي ما فوق المعجزة فقد أسري بالنبي المصطفى والحبيب المجتبى ﷺ من مكة إلى بيت المقدس، وعرج به من بيت المقدس إلى سدرة المنتهى، إلى العرش، ونحن نسمي هذا مجازًا بالمعجزة،

وقد سميت  المعجزة كذلك في لغة العرب؛ لأنها تعجز من رآها خارقة من خوارق العادات، فهي  تخرج عن سنن الله الكونية، لا يقدر من أمامي أن يأتي بها، مع ادعاء صاحبها النبوة والرسالة وتلقي الوحي من عند رب العالمين؛ ولكن الإسراءوالمعراج لم يشهدها أحد؛ ولذلك فهى فوق المعجزة، ولذلك فليس الغرض منها أن يعجز الناس، لأن الناس لم ترى، إنما الغرض منها أن يؤسس لعقيدة،

معجزة الإسراء والمعراج

الدكتور علي جمعة عضو هيئةكبار العلماء بالأزهر الشريف قال إن القوانين التي خلق الله عليها الكون منضبطة فهو الحكيم، وخارقة العادة مثل ماء ينبع من بين أصابع النبي، أو عصا تضرب البحر فينفلق فرقين كل فرق كالطود العظيم كما حدث لموسى، أو يلقي العصا فتتحول إلى ثعبان يأكل ويوقف ما يأفكون، أو يد تدخل في جيبه فتخرج بيضاء للناظرين، أو نحو ذلك من خوارق العادات المرئية ، مفتي الديار المصرية السابق مضي للقول :هذه المعجزات  

لكن هذه المعجزات المختلفة لأنبياء الله عليهم السلام وبالرغم من خرقها للعادة إلا أنها لم تخرق القانون الكلي للكون، ولكن الإسراء والمعراج خرق القانون الكلي لهذا الكون، كيف يسرى به؟ "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}،

اقرأ أيضا:

بل أن الرسول صلي الله عليه وسلم  عرج به إلى سدرة المنتهى، ثم عادوفراشه دافئ، فما هذا؟ هذا معناه أنه صار بسرعة أكبر بكثير جدًّا من سرعة الضوء، وليس هناك في هذا الكون ما هو أسرع من الضوء، بل ولا يكون في قوانين هذا الكون ، فكيف حدث هذا؟ إنه حدث بأصل الخلقة، خلق الله محمدًا هنا، ثم أراده أن يكون في السماء الأولى هنا فكان، ثم أراد أن يكون في سدرة المنتهى فكان، فأدخل الموسع في المضيق دون أن يتسع المضيق ولا يضيق الموسع، وهذا ليس من شأن كوننا.

ومن ثم والكلام مازال للدكتور جمعة فإن الإسراء والمعراج تقول لك: إن الله على كل شيء قدير، والإسراء والمعراج تنفي حتمية السببية التي نفاها بعد ذلك بعض الفلاسفة؛ ولكن المسلم يعلم أن السبب بخلق الله، ولكن صاحب العقيدة الصافية عقيدة أهل السنة والجماعة يعلم أن السبب لا يؤثر لا بذاته ولا بطريقة لا يتخلف فيها؛ بل إنه يؤثر بإذن الله، فالنار تحرق لا بذاتها ولكن بإذن الله، الله يخلق الإحراق عندها إن شاء، وإن شاء جعلها بردًا وسلامًا على إبراهيم،

اقرأ أيضا:

ومن ثم وبحسب منشور جمعة علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك " لا نترك الأسباب، والتوكل لا يعارض ذلك، «لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصًا -جائعة- وتروح -في آخر النهار- بطانًا -شبعانة يحدث لها الشبع-». قال العلماء أهل الله: ذهبت وجاءت ولو ظلت في أوكارها ما رزقها الله.

الإسراء والمعراج والأخذ بالأسباب

ومضي الدكتور جمعة للقول :، عرف المسلمون من الإسراء والمعراج أن هناك سببًا قد خلق؛ ولكن الاعتماد على الأسباب شرك، وترك الأسباب جهل، فلم يتركوا الأسباب ولما أراد النبي ﷺ الخروج إلى أُحد خالف بين درعين، لبس درعًا من الإمام ودرعًا من الخلف، وهو المعصوم الذي لن يناله أذى من أحد، {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}؛ لكنه يعلمنا ﷺ كيف نتخذ الأسباب في عبادة الله، في عمارة الأرض، في تزكية النفس، في الحياة، كل ذلك درس من دروس الإسراء والمعراج.