الإنسان دائما بين النشاط والكسل وبين الطاعة والمعصية، وقلب المؤمن دائما فيه مخافة الله ورجاء عفوه، فمهما كان المسلم على قدر من الطاعة في رمضان، فهو معرض للنقصان، ولكن عفو الله يجبر كل شيء، حيث ساقت كتب الأدب والتاريخ نماذج من عفو الملوك عمن أساء لهم، فكيف يكون عفو ملك الملوك؟

ملك تراجع عن إعدام خادمه:

حكي أن ملكا من الملوك أمر أن يصنع له طعام، وأحضر قوما من خاصته فلما مدت المائدة، أقبل الخادم وعلى كفه طبق فيه طعام.
 فلما قرب من الملك أدركته الهيبة فعثر فوقع من مرق الطبق شيء يسير على طرف ثوب الملك، فأمر بضرب عنقه، فلما رأى الخادم العزيمة على ذلك عمد بالصحن فصب جميع ما كان فيه على رأس الملك.
 فقال له: ويحك ما هذا؟ فقال: أيها الملك إنما صنعت هذا شحا على عرضك، لئلا يقول الناس إذا سمعوا ذنبي الذي به تقتلني: قتله في ذنب خفيف لم يضره وأخطأ فيه العبد، ولم يقصده، فتنسب إلى الظلم والجور، فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر في قتلي وترفع عنك الملامة.
قال: فأطرق الملك مليا ثم رفع رأسه إليه وقال: يا قبيح الفعل يا حسن الاعتذار، قد وهبنا قبيح فعلك وعظيم ذنبك لحسن اعتذارك، اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى.

اقرأ أيضا:

قبل أن تظلم زوجتك.. هذا ما فرضه الله عليك عند الاضطرار إلى الطلاق

المأمون وعمه:

وحكي عن أمير المؤمنين المأمون وهو المشهود له بعفوه وحلمه، أنه لما خرج عمه إبراهيم المهدي عليه وبايعه العباسيون بالخلافة ببغداد وخلعوا المأمون.
 وكان المأمون إذ ذاك بخراسان فلما بلغه الخبر قصد العراق فلما بلغ بغداد اختفى إبراهيم بن المهدي وعاد العباسيون وغيرهم إلى طاعة المأمون ولم يزل المأمون متطلبا لإبراهيم حتى أخذه وهو متنقب مع نسوة، فحبس ثم أحضر حتى وقف بين يدي المأمون.
 فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
فقال المأمون: لا سلم الله عليك ولا قرب دارك، استغواك الشيطان حتى حدثتك نفسك بما تنقطع دونه الأوهام .
فقال له إبراهيم: مهلا يا أمير المؤمنين فإن ولي الثأر محكم في القصاص والعفو أقرب للتقوى، ولك من رسول الله صلى الله عليه وسلم شرف القرابة وعدل السياسة وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك، فإن أخذت فبحقك وإن عفوت فبفضلك، والفضل أولى بك يا أمير المؤمنين ثم قال هذه الأبيات: