أقبل عيينة بن حصن الفزاري إلى المدينة قبل إسلامه، فلقيه ركب خارجون منها.
 فقال: أخبروني عن هذا الرجل - يعني النبي صلى الله عليه وسلم- ، فقالوا: الناس فيه ثلاثة رجال:
-رجل أسلم فهو معه يقاتل قريشا وأحياء العرب.
- ورجل لم يسلم فهو يقاتله.
- ورجل يظهر الإسلام إذا لقي أصحابه ويظهر لقريش أنه معهم إذا لقيهم.
 فقال: ما يسمى هؤلاء؟ قالوا: المنافقون؛ قال: فاشهدوا أني منهم، فما فيمن وصفتم أحزم من هؤلاء.

قالوا عن صحبة الأشرار:

1-كان رجل يدعو فيقول: اللهم اكفني بوائق الثقات، واحفظني من الصديق.
2- وكتب رجل على باب داره: جزى الله من لا يعرفنا ولا نعرفه خيرا، فأما أصدقاؤنا فلا جزوا ذلك، فإنا لم نؤت قط إلا منهم.
3- وقال علي عليه السلام: لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحب لو أنك مثله ويزين لك أسوأ خصاله، ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار.. ولا الأحمق فإنه يجتهد، بنفسه لك ولا ينفعك وربما أراد أن ينفعك فيضرك، فسكوته خير من نطقه، وبعده خير من قربه، وموته خير من حياته.. ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش، ينقل حديثك وينقل الحديث إليك حتى إنه ليحدث بالصدق فما يصدق.
4- وجاء في حكمة الهند: ثق بذي العقل والكرم واطمئن إليه، وواصل العاقل غير ذي الكرم، واحترس من سيء أخلاقه وانتفع بعقله؛ وواصل الكريم غير ذي العقل وانتفع بكرمه وانفعه بعقلك؛ واهرب من اللئيم الأحمق.
5- وقال رجل لآخر: بلغني عنك أمر قبيح، فقال: يا هذا، إن صحبة الأشرار ربما أورثت سوء ظن بالأخيار.
6- ويقال: إياك ومن مودته على قدر حاجته فعند ذهاب الحاجة ذهاب المودة وقال الحكيم: ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: لا يعرف الحليم إلا عند الغضب، ولا الشجاع إلا في الحرب، ولا الأخ إلا عند الحاجة إليه.
7- وقيل: ليس لمملول صديق، ولا لحسود غنى، والنظر في العواقب تلقيح العقول.
8- وكان يقال: الإخوان ثلاثة؛ أخ يخلص لك وده، ويبلغ في محبتك جهده.. وأخ ذونية يقتصر بك على حسن نيته، دون رفده ومعونته.. وأخ يلهوق لك لسانه ، ويتشاغل عنك بشأنه، ويوسعك من كذبه وأيمانه.

اقرأ أيضا:

"واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة".. هل سمعت هذا المعنى من قبل؟