عندما جاب " ذو القرنين" الأرض من مشرقها إلى مغربها، رأى الأعاجيب في الأرض، ومن ذلك ما وقع أمة من الأمم زاهدة في الحياة الدنيا.

 أصل القصة:

أتى ذو القرنين على أمة من الأمم ليس في أيديهم شيء مما يستمتع به الناس من دنياهم، قد احتفروا قبورا، فإذا أصبحوا تعهدوا تلك القبور فكنسوها وصلوا عندها، ورعوا البقل كما ترعى البهائم، وقد تهيأ لهم في ذلك معاش من نبات الأرض.
 فأرسل ذو القرنين إلى ملكهم فقال له: أجب الملك ذا القرنين، فقال: مالي إليه حاجة.

ذو القرنين مع ملكهم:

فأقبل إليه ذو القرنين فقال: إني أرسلت إليك لتأتيني فأبيت، أنا ذا قد جئتك، فقال له: لو كانت لي إليك حاجة لأتيتك.
 فقال له ذو القرنين: ما لي أراكم على الحال التي رأيت لم أر أحدا من الأمم عليها؟
 قالوا: وما ذاك؟ قال: ليس لكم دنيا ولا شيء، أفلا اتخذتم الذهب والفضة فاستمتعتم بها؟
 فقالوا: إنما كرهناها لأن أحدا لم يعط منها شيئا إلا تاقت نفسه ودعته إلى أفضل منه.

اقرأ أيضا:

من دلائل الإعجاز القرآني.. ماذا سيحدث للسفن إن سكنت الريح؟ (الشعراوي يجيب)

سبب حفر القبور:

فقال ذو القرنين: ما بالكم قد احتفرتم قبورا فإذا أصبحتم تعهدتموها فكنستموها وصليتم عندها؟
قالوا: أردنا إذا نظرنا إليها فأملنا الدنيا منعتنا قبورنا من الأمل.
 قال: وأراكم لا طعام لكم إلا البقل من الأرض، أفلا اتخذتم البهائم من الأنعام فاحتلبتموها وركبتموها واستمتعتم بها؟
قالوا: كرهنا أن نجعل بطوننا قبورا لها، ورأينا أن في نبات الأرض بلاغا، وإنما يكفي ابن آدم أدنى العيش من الطعام وإن ما جاوز الفم لم نجد له طعما كائنا ما كان من الطعام.

جماجم الملوك:

ثم بسط ملك تلك الأرض يده خلف ذي القرنين فتناول جمجمة فقال: يا ذا القرنين أتدري من هذا؟ قال: لا، ومن هو؟ قال: ملك من ملوك الأرض أعطاه الله سلطانا على أهل الأرض فغشم وظلم وعتا.
 فلما رأى الله عز وجل ذلك منه حسمه بالموت، فصار كالحجر الملقى قد أحصى الله عليه عمله حتى يجزيه في الآخرة.
 ثم تناول جمجمة أخرى فقال: يا ذا القرنين هل تدري من هذا؟ قال: لا، ومن هو؟ قال: هذا ملك ملكه الله بعدهم، قد كان يرى ما يصنع الذي قبله بالناس من الغشم والظلم والتجبر، فتواضع وخشع لله عز وجل وعمل بالعدل في أهل مملكته فصار كما ترى، قد أحصى الله عليه عمله حتى يجزيه في آخرته.
 ثم أهوى إلى جمجمة ذي القرنين فقال: وهذه الجمجمة كأن قد كانت كهاتين، فانظر يا ذا القرنين ما أنت صانع.
 فقال له ذو القرنين: هل لك في صحبتي فأتخذ ك أخا ووزيرا وشريكا فيما آتاني الله من هذا المال؟ قال: ما أصلح أنا وأنت في مكان ولا أن نكون جميعا.
 قال ذو القرنين: ولم؟ قال: من أجل أن الناس كلهم لك عدو ولي صديق، قال: ولم ذاك؟
قال: يعادونك لما في يدك من الملك والمال والدنيا، ولا أجد أحدا يعاديني لرفضي لذلك ولما عندي من الحاجة وقلة الشيء، فانصرف عنه ذو القرنين.